يشبه الواقعَ العربيَّ في كثير من حالاته ما حدث في هذا الفيلم، ويشبه العقل العربي (أحيانًا) عقول الذي سخر منهم نبيه وجعلهم ينحازون له مستخدمًا الدين والتكفير لينقلب عليهم بعد ذلك ويمارس ضدهم الاستبداد والظلم.

الطامع والمتشبث في سلطة يكرسها للاستبداد والظلم يستخدم الدين تارة، وتشويه معاني الأشياء تارات أخرى والاتهامات بمختلف أنواعها، فيصطف الإنسان العربي إلى جانب الاستبداد ضد نفسه، يصطف إلى جانب الظلم الذي يقع عليه، يصبح أشبه بالعبد المسخر لخدمة حاكم أو أقلية حاكمة، ثم يدافع عن عبوديته بتأثير من تشويه لعقله المدجن ليصبح فيها عدو نفسه تمامًا منحازًا ضد وطنه وشعبه باسم الدين، في العصر الإغريقي خدمة الآلهة، وفي أوروبا قبل الثورات الكنيسة التي يحميها الملك، وفي عالمنا الإسلامي والعربي وُعَّاظ السلاطين، جميعُهم رغم المسافات الزمنية والجغرافية، ورغم اختلاف المعتقدات، رجال دين وكنائس ورجال شريعة سخَّرُوا الدين لمصادرة العقول وتدجينها لمصلحة الاستبداد والظلم والطغيان، واستخدام العنف بكافة أشكاله وأنواعه.

على مر التاريخ بحث رجال الدين عمن يحميهم، كما بحث الحكام عن شرعية تُؤوِي ظلمهم وطغيانهم، مرة بالسيطرة على العقول وتدجينها، ومرات بعنف ضد المطحونين يبرره دين وبحماية رجال دين متحالفين مع سلطة ضد الشعوب.

يمنح رجالُ الدين الحاكمَ وأعوانَه الشرعية ليتمكنوا من نهب الثورات وسحق الشعوب، ويدعم الحاكمُ رجالَ الدين ليمارسوا سلطتهم الدينية على الشعب.

لذا عندما قامت الثورة الفرنسية كان شعارها اشنقوا آخر ملك بأمعاء آخر قسيس.

في عالمنا الإسلامي يصطف بعضُ وعاظ السلاطين الذي يعيشون حياة باذخة في القصور والأملاك إلى جانب الحكام المتجاوزين على حقوق شعوبهم، ويُفتُون بوجوب الخضوع والخنوع لهم لأن طاعتهم -رغم ظلمهم- من طاعة الله، منَ خالفهم أو اعترض على ظلمهم خَالَفَ أمر ربه ووجبت عقوبته.